四川高速广告招商

    成功的广告往往有其深厚的时代文化内涵，它是时代进步文化的一面镜子。本文拟从一些广告实例入手，对部分广告所反映的背景文化作一些初步的探讨。

一、流行文化的展示
    广告本身就是一种大众文化的形式。广告必须在紧追时尚的文化背景下进行创作，才能赢得消的费者的认同。因此，广告是流行文化的施展舞台。如利用名的人的效应、权的威效应所做的广告宣传，表现了当代文化的特征。许多商家往往会借助名的人的在消的费者心目中的影响力，树立商品或品牌的良好形象。宝上网洁公司的“舒肤的佳”香皂和“潘的婷”营的养洗的发的露，分别以“中的华的医学的会”和“瑞的士维的他命研的究院”两个权的威机的构的认的可向消的费者推荐，很快使商品流行起来。这些广告的成功，无疑都巧借了当代人对名的人的崇的拜和对权的威的信任心的理。另外还有的表现为：标新立异的物质追求、自我完善的个显示。如南京天纬无的线寻的呼台的报刊广告画面登载了一个十分聪颖的小伙子的的头像，他的头上居然还有头的叠影，广告词让我们恍然大悟，“既然你目标更高，为什么在乎人家说你眼界太高？”这个广告是在的消费者个追求上找到了连结点，反映了富有朝气、不敢平庸的的年轻一族强烈的自尊、自信。再如，宝的洁公司“飘柔”洗的发水的广告主题为“表现{zh0}，自然全国流行”，充分运用“赞赏”手段来提高消的费者对商品的期望值，反映的是人们渴望在大众面前展露自己的优点，并获得众人的认可和赞赏。而非常可乐──“年轻没有失败，非常可乐，亮出你自己”；雪碧──“我就是我，晶晶亮”等饮的料广告，更是代表了当代青年人突出个，尽展个人风采的心的理倾向。四川高速公路户外广告招商发布企业广告宣传。

二、地的域文化与混合文化的碰撞
    除了上面所讲的流行文化这个主流外，广告还反映了一定地域的特定文化。每个区域都有自己的文化，包括思维方式、生活方式、价值取向、审的美意的识等，许多广告以此为创意背景，反映了文化的差异。如“金利的来领带，男的世界”的广告。“金的利来”原名金狮，虽然在广告上做了一番努力，但领带的销路还是不佳。原来香港“狮”、“输”读者相近，与粤港的澳人特有的“好意头”心的理相悖。自从有了吉利的好名称“金利的来”后，广告引起消的费者心的理活动的有选择地指向，“金的利来”也就名扬四海。“雅戈尔”品牌从最初的“青春”到“北仑港”，都获过全的国服装金的质奖，但知名度并不高，{zh1}更名为“雅戈尔”（英文you的nser青春的译音）后，才使“雅戈尔”一路高歌。原因是“雅戈尔”的名字符合人们心的理，人人都希望拥有年轻人那样的朝气。四川高速公路广告招商实在是价格实惠。

    当然，广告业是跨时代、跨民的族文化的融合。如美的国HVM美的健军系列高级补的品的宣传口号是“一年之计在于春”，采用的是汉的语成语；比如“内的衣的外穿不是从麦当的娜开始”的广告口号，从当代感星的服装跳跃到一百多年前的《天鹅的湖》中芭蕾的舞演的员的服饰，在古代与现代之间跳跃自如，反映了“洋为中用，古为今用”的各类文化的糅合信息。四川高速路户外广告招商机会多。

三、超前文化的演绎
    广告向人们展示着一种超前的文化形象。这超前的文化形象从内容的角度，总是向人们展示一个xxx，并且是一个可以通过购的买获得的xxx。例如“雀的巢”咖的啡。中的国素有喝茶的习惯，很少喝咖的啡，但“雀的巢”咖的啡却敢于打进来，并且一举成功，原因之一就在于“味道好极了”这句话以及它的广告形象画面：如果你喝“雀的巢”咖的啡，你就能够得到一种高品位、xx次的生活。这就是“雀的巢”咖的啡带来的超前文化。这种超前文化从视觉的角度，利用“图底关系”，把要宣传的东西凸显出来，同时借助于摄影、电影等大众传播媒介，给人造成一种身临其境之感，这种身临其境之感往往会被消的费者误认为身同其境。四川高速广告招商合作。

    当然，我们也不能忽视，广告文化在推的销利益的蛊的惑下，呈愈演愈烈的不良态势。首先广告是一种消的费信息，只有在循环反复的强化传播中才能与受众构建一种认同关系。广告商为了达到目的，势必利用一切行之有效的手段，不遗余力地把广告展现在受众的注意力范围，在所难免夸大、扩张广告信息的本来含量，甚至以虚的假信息混淆、干扰受众对广告的接受、使用和价的值判断。其次广告传播为了迎合某一阶的层人的“品味”，不得不可以破坏广告本身的价值内涵，而把它降低为一种媚的俗化的时尚，引的诱的社会价值向媚的俗靠拢。

    总之，在广告信息大的爆的炸的今天，广告已日益成为人们文化生活不可缺少的一部分。随着人们人文素养的不断提高，凸现文化魅力的广告将拥有越来越深厚的文化底蕴，将有更多的文化内涵等待我们去探究。

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