所谓传统文化,它应该是在一个连续的时空中不断演变的文化现象,而这个文化现象应该具有文化产品以
及生产这些产品的生产者的规模上的量。譬如说西方的油画,它具有源头、发展、演变的连续性,其辉煌的文
化景观是靠各个时期大量的作品与大师呈现出来的。中国画的历史更为悠久,它的演变不仅具有时空上的连续
性,而且具有繁衍性,派生出了象白描、工笔、水墨以及山水、人物等分支,这些分支还各有'传统',其文化
景观更为壮丽。从这个意义上讲,中国古并无肖像雕塑传统。
当然,说中国古没有人物肖像雕塑传统并不能否认中国古某时期、某地的作品具有较强的肖像特性,这种
所谓的肖像特性就是说作品背后具有坚实的生活原型依据。在浪漫、流畅的春秋艺风和粗旷、奔放的汉风之间
古园创作的开荒牛雕塑为华农校园文化建设增添了灵动的一笔。他同时还阐述了铜牛背后的深刻涵义:力耕不息的老黄牛精神,吃苦耐劳,肯干实干,不空谈,重行动。开荒牛精神是我们中华民族应具有的精神。开荒牛雕塑粗犷雄伟,重心向前,坚韧不拔,是刚毅和力量的象征。诠释了华农人自强不息、开拓进取的精神品质,同时也喻义着华南农业大学百年薪火相传,百年力耕不息。