我国古人对石的美学判断超越了它作为自然物的物质品性,而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现,表现出人与自然的统一,人与物的平等,物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中,石头不仅仅是自然界默默无语的无机物,不仅仅是建材,更是生命,是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。
当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击,人的情感向自然慢慢扩张,冷冰冰的石块在情感的浸润下出生命的暖意,自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然,进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界,心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界,正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
在景观美化设计中,景观石的使用频率越来越高,景观石不仅美观实用,而且材料易得,几乎是无处不在。景观石用途广泛,在景观设计中随处可见其身影,如天井,草坪小径,泳池周围,栏杆,别墅地基,凉亭,门廊及其他建筑都需要景观石来装饰美化,起点睛之笔。
在花园内使用景观石可为花园增添生机活力。在景观设计中,景观石的使用是灵活的,没有固定的模式。不同形状,不同大小,不同色彩的石头点缀在庭院或草坪内将是一道亮丽的风景。景观石使用的效果主要取决于景观设计师的创意。
假山的制作分为塑石与叠石两种,石头又分为英石、黄蜡石、千层石、太湖石等。假山是一门艺术创作,想作出好的质量,需要好的工匠。以英石假山为例,先用大块的英石在水池上做好基础,再用6mm的铁丝缠绕着四周来固定英石的位置,假山有峰与桥,做桥的部分,需要用竹竿来支撑做桥的英石底部。
把整个山塑出来之后,用报纸把假山的缝隙塞住,用特硬水泥砂浆从假山的最上部开始倒下来,水泥砂浆需要充满全部缝隙,干了之后拆除铁丝,依靠水泥砂浆来固定整个假山。假山一般做成跌水形式,配植一些小须根植物,景观极具观赏性,水管可以在整个假山完成之后再接上去,也可以在假山塑石的时候预埋。