贵州六盘水墓碑厂家-惠安博大石业

福建省惠安大石有限公司是一集设计，生产为一体的专墓碑石雕厂。公司创立于世纪90年，位于xx的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾国际xx石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，有研和设计人员，为客户定{zy}质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配产品。
2008年，为满日益增长的国内纪念碑市需求，我司推具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质达到了国际精致准。风格也更加符中国大精深文化。
大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑中成为永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我们致力于年风碑石
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陵园文化的内涵

正确诊释陵园文化的内涵与外延, 是陵园文化建设的重要内容。( 孟子? 滕文公》记载: “ 盖世尝有不葬其亲者, 其亲死, 则举而委之于壑” 。可见早期人类逝者的处理是很随意的。后世受文化积淀的影响特别是受生产力展平的约, “ 灵魂不死” 观念产生, 人类逝者xxxxxxxx形式, 始变得深刻、复杂起来。但在一个很长的历史过程中并不封土成堆。春秋时期, 儒思想的创始人孔子在葬父母时, 早在葬地( 墓) 之封土成堆, 形成了坟。这就是后来意义的坟墓。此后, 伴随着会动荡和阶级成分的变化, 在等级度背景下的丧葬度也进一步复杂化、程式化, 坟墓名称亦日趋复杂多样, 不仅形成了坟、墓、、陵、山等不同法, 而且这些名称还具有了规定性的特指含义, 如王公之墓曰丘, 诸侯之墓曰封,帝王之墓曰陵。陵、园振啼王概念性墓地称谓,帝王墓地所在的区域就是范围意义的陵园。在封建会,平民姓的葬身之所不能膺越称陵园, 只能称坟墓、容纳坟墓的区域只能称“ 墓地” 或“ 坟” , 显示了殡葬文化严格的等级度。陵园文化的界定, 我们认为是指人依托的因然生命终结后而形成的一定规模的、特定的地或空间, 生命终结者进存留、纪念、颂扬活动所体现来的全部外在形式和理论内涵。陵园文化本的涵盖范围是: 陵园+ 文化+ 时因素二陵园文化。陵园文化括以下几个方面内容:

因陵园主体而派生的陵园性质任何陵园都必须具备一定的主体 2432674744 (不是联系方式) 条件, 这种主体或者是一的或者是同类一主体的共同组。明朝的十三陵、清朝的东陵等皇陵园, 从主体看就是“ 封建皇帝” 陵墓的组。中国在解放前后为在长期革命战争中牺牲的革命先烈所建立的大量“ 革命烈士陵园” , 也具有相同的意义。陵园的性质归属, 决定了陵园文化的初始定性。皇陵园首先彰显的是“ 帝王文化” , 一种高无、唯我独、君临天下的陵园文化。革命烈士陵园彰显的则是“ 革命文化” , 一种为国、为民族益不怕流血牺牲、勇于奉献括宝贵生命在内的一切。

因此, 革命烈士陵园的文化建设, 绝非其他属性的陵园所能比拟。么因陵园性质而派生的陵园主旨不同属性的陵园性质决定了众多陵园各不同的陵园主旨。“ 革命烈士陵园” 的主旨, 就是通过安放烈士的遗体、遗物, 宣传和弘扬革命烈士的爱国主义精神与革命英雄主义精神。这种英雄主义文化的内涵, 既富有当革命的时文化特色, 又含有历史爱国主义和忠勇于拿统文化精髓。在全国各地大量存在的普通公墓, 其主旨就是通过安放或寄存逝者骨灰、遗物, 体现后子孙祖先人孝敬思想, 使传统“ 孝道” 文化在陵园文化中渗透和映。“ 烈士陵园” 和“ 公墓” 各有不同的主旨, 其在陵园文化中的映形式和思想内涵有着很大区别。

因陵园主旨而派生的陵园建设理念陵园属性和主旨的确定, 形成了不同的陵园理念。皇陵园以“ 帝王文化” 为旨托, 丘墓高大, 峰岭险峻,草木森森, 砖碧瓦, 神道石像, 使人望而生畏、神秘莫测。

烈士陵园建设则要依据庄严、肃穆的原则, 造浓重的威严、高尚气氛。一般公墓因为远离政治背景, 陵墓建设就要奉“ 众生平等” 、简约朴素的主旨, 营造比较轻松、然的墓园气氛, 方便祭奠者逝者的由、亲切倾诉。所以, 根据不同的陵园建设理念, 可以建造各种风格、特色的陵园, 使其各以身的鲜明特色,展现于世人。
陵园形式及其内在思想所蕴涵的陵园文化动态的陵园建设程序和静态的固定陵园形式, 以及陵园主体的思想内涵, 形成陵园文化汇聚的集体,映丰富的文化内涵。陵园建设程序映的是中国传统文化中固有的人伦文化, 死者为大、不可惊扰亡灵等, 使陵园工地罩于严肃、静谧的气氛中。任何属性的陵园, 其外在形式都是一定种类的艺术表现, 比如西洋风格的欧洲艺术形式, 南方乡特色的园林艺术形式, 厚重、典雅的宫廷艺术设计, 等等, 都是人们审美意识的具体再现。以爱国主义为主旨的烈士陵园, 其蕴涵的是传统的忠勇文化和当的革命文化。

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