非物质文化认定条件包括什么内容和内容和内容的关系——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（一）传承主体学习热情增长,当流芳千年的青花瓷写进了歌曲，当春秋时期便普及的苏绣绣进了表盘，当敦煌壁画元素作为印花出现在运动鞋上成为“爆款”……以上种种现象表明，在时光里蒙了些许微尘的非物质文化遗产正焕发出全新的光彩。,所谓非物质文化遗产就是指各族人民世代相传承的、与群众生活密切相关的各种传统文化变现形式和文化空间。邢台 南宫 沙河 邢台 柏乡 任县 清河 宁晋 威县 辽宁黔东南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威宁彝族回族苗族怀远 固镇 五河 淮南 凤台 当涂 淮北 濉溪 铜陵浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣湖州 长兴 德清 安吉 绍兴 诸暨 上虞 嵊州 绍兴桂林 阳朔 临桂 灵川 全州 平乐 兴安 灌阳 荔浦兴安盟 突泉 准格尔 鄂托克 达拉特 满洲里 牙克石 扎兰屯 杭锦后厦门 莆田 仙游 三明 永安 明溪 将乐 大田 宁化广州 从化 增城 深圳 珠海 汕头 南澳 韶关 乐昌华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳海南双江拉祜族佤族布朗族傣族 耿马傣族佤族自治威远 乐山 夹江 井研 犍为 沐川 南充 阆中 营山阳 潢川 淮滨 息县 新县盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海寿阳 太谷 和顺 平遥 榆社 运城 河津 永济 闻喜卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河[6]苑利，顾军．非物质文化遗产学[M]．北京：高等教育出版社，2009．,1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。,我国在“非遗”保护中的主导地位是由初确立的“主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，参与了“非遗”保护的各个环节，直接构建了我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生了巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始了“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入级“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。