非物质文化认定办法是什么意思啊知乎百度——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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唇齿留香,变迁是传统手工技艺传承中的一种必然。正因为每一个时代都有不同的社会文化情境，有不同的时代性格和追求，我们的“手上技艺”才会呈现出不同的特点。就水族马尾绣的传承发展而言，“非遗”保护体系无疑为其焕发生机创造了契机。地方主导下进行的“非遗化”的努力与随之举办的培训和推介，也许有政治和经济的动机，但不能否认其客观上较好地处理了传统手工技艺如何与现代社会接轨并生存的问题。在这种文化自觉层次上发生的改变，应归属于一种良性的变迁或者说是积的传承。,其中包括：昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调、篆刻、书法等。,非遗+旅游文创：锦绣谷打造民族文创品牌卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河 福州 福清 长乐 闽侯 闽清 永泰 连江 罗源 平潭井冈山 景德镇 海口 琼海 儋州 文昌 万宁 东方 澄迈 定安 屯昌凤翔 陇县 太白 麟游 扶风 千阳 眉县 凤县 咸阳雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海象州 武宣 忻城 崇左 凭祥 宁明 扶绥 龙州 大新张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族二连浩特 苏尼特左 苏尼特右 锡林郭勒盟 乌兰浩特 阿拉善左承德 兴隆 隆化 平泉 滦平 沧州 泊头 任丘 黄骅右玉 应县 怀仁 晋中 介休 昔阳 灵石 祁县 左权乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木夏津 临邑 聊城 临清 高唐 阳谷 茌平 莘县 东阿威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂昌乐 临朐 济宁 曲阜 兖州 邹城 鱼台 金乡 嘉祥贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东 新疆维吾尔 参考文献：,传承人对马尾绣的热爱与坚持，不仅改变了自身的生活，在扩大经营的过程中还吸纳了一批水族姐妹跟随她们学习、制作马尾绣，促进了马尾绣在当地的群体传承。,只有通过一个个团队的传承，形成一个个梯队，并进行抢救性、规范性、长效性保护，扬州的非物质文化遗产才能跨过“断档”这个槛,⑦当地人认为，这种高跟绣鞋简化了制作程序，并保留了传统的吉祥纹样，更耐磨、防水，既实用又美观。