非物质文化认定条件包括哪些内容和内容和方法的关系——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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若是表演没看够，风景这边更多。在草市街舞乐广场，非遗民俗表演每天上演。变脸、顶缸、飞斧、喷火……五湖四海的游客都能在这里，近距离感受传承千百年的非遗技艺。,然而，20世纪80年代末，随着外来文化思想和价值观念的输入，人们的价值取向逐渐发生变化，大量青年外出务工。“在传统社会向现代社会转型的过程中，不仅商品大的丰富改变了人们的生活方式，人们的思想观念也在发生变化，传统工艺所赖以存在的物质基础和文化基础受到了大的动摇”[3]，自制的民族服饰渐渐被方便购买且价廉的成衣替代，女性不再把学习马尾绣技艺当作必然，和许多古老的工艺一样，马尾绣的需求减少，原本有限的本地市场进一步缩小，随着老艺人的辞世，制作技艺曾一度出现了断层，马尾绣的自然传承严重衰落。,随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。,五、马尾绣保护与传承的思考天等 防城港晴隆 贞丰 安龙 孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨井冈山 景德镇 崇礼 尚义 蔚县 涿鹿 万全 承德鸡泽 邱县 广平 肥乡 临漳 磁县濮阳 濮阳 南乐 台前 清丰 范县 许昌 禹州 长葛鸡西 密山 虎林 鸡东 大庆 林甸 肇州 肇源 漠河都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族磐石 永吉 四平 双辽 梨树 辽源 东辽 东丰 通化黑龙江井冈山 景德镇 郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 简阳 安岳 乐至 红原 汶川 阿坝 理县 小金 黑水冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽奉化 宁海 象山 温州 瑞安 乐清 永嘉 洞头 平阳新邵 绥宁 新宁 邵阳 隆回 城步苗族 岳阳 临湘华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳汨罗 岳阳 湘阴 平江 华容 常德 津 澧县 临澧只有通过一个个团队的传承，形成一个个梯队，并进行抢救性、规范性、长效性保护，扬州的非物质文化遗产才能跨过“断档”这个槛,非遗旅游，即非物质文化遗产旅游，是建立在非遗资源开发的基础上的文旅消费形式。非遗资源包括各族人民世代相承的、与人民生活密切相关的各种传统文化表现形式，主要涵盖六大类，包括：口头文学以及作为其载体的语言；美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；礼仪、节庆等民俗；体育和游艺；其他非物质文化遗产。,非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、的历史记录。,非物质文化遗产又称无形文化遗产，其大的特点就是“活态流变”，强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，是以人为本的活态文化遗产，它依托于人而存在，以声音、形象和技艺为表现形式，并多以身口相传作为文化链而得以延续，因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，传承人显得尤为重要。,什么是“非物质文化遗产”