非物质文化认定办法规定是哪一条——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗+旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属性，而活态属性是非遗市场化的前提。,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。,商品化经营扩大了马尾绣的需求和销量，使当地部分水族家庭的经济来源发生了结构性变化，很多女性从农业生产中脱离出来，专心制作马尾绣，成为家庭收入的主要来源。在生活中男性的态度也逐渐发生转变，比如在三洞乡板龙村，以前男性很少做活，妇女既要下地种田，又要喂猪、带孩子等，随着村内马尾绣事业的不断发展，男性能够积配合女性，分担家务，使她们有更多的时间去学习和制作马尾绣，马尾绣让水族妇女获得了更多尊重，家庭和社会地位明显提高。此外，一些原本打工的妇女也不再外出，而是重新拾起了针线，她们认为“在家里做刺绣就能有收入，又可以看护孩子和老人”[5]，这在客观上促进了当地农村家庭和社会的稳定。,6、间文化遗产的关系：联系是非物质文化遗产中一部分便是民族民间文化遗产，民族民间文化遗产也中也有一部分属于非物质文化遗产，它们之间相互交叉的部分便是起共同的特点。（1）非物质文化遗产的一部分不属于传统民族民间文化遗产(2)属于传统民族民间文化遗产的并不都是非物质文化遗产，示范法条所规定的“有形表达形式，如民间艺术品、乐器、建筑艺术形式”，其形式本身便不是非物质文化遗产。非物质文化遗产与文化景观遗产的关系：文化景观遗产中由人类有意设计和建筑的景观”和“关联性文化景观”中的一小部分既有景观价值，又体现了独创性的技艺的部分才属于非物质文化遗产，如菲律宾安第斯山上的稻米梯田、英国的布莱那维工业景观等。非物,非遗美食金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜灯塔 辽阳 盘锦 盘山 大洼 铁岭 开原 铁岭 昌图杭州 建德 富阳 临安 桐庐 淳安 宁波 余姚 慈溪长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威湖南辽宁邢台 南宫 沙河 邢台 柏乡 任县 清河 宁晋 威县芜湖 南陵 繁昌 蚌埠吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福渭源 陇西 通渭 漳县 临洮 陇南 隆尧 临城 广宗 临西 内丘 平乡 巨鹿 新河 南和嘉鱼 通山 崇阳 通城 随州 广水 仙桃 天门 潜江福建四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟额济纳和静 尉犁 和硕 且末 博湖 轮台 若羌 昌吉 阜康特区忠县 巫溪 巫山永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 荣昌 璧山 大足历史上，非遗的大众化消费群体非常多，当下则需要在现代消费环境下找到新的生存空间。目前“非遗+旅游”已成常态，且发展出了多种较成熟的“非遗+”文旅产业发展模式，包括“非遗+直播”“非遗+扶贫”“非遗+文创”……,非遗+旅游文创：锦绣谷打造民族文创品牌,随着中国传统文化的回归和复兴，“非遗”在传承与之间拉动了一个万亿级的服务市场。“非遗+文创”“非遗+会展”“非遗+研学”“非遗+特色街区”“非遗+养生”等多种打开方式正在全国彰显效力……,在科学认定的基础上，采取有力措施，使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。