一.天津这些充满艺术气息的街头涂鸦壁画
面对墙壁的这些涂鸦画，大多数人对此认为是破坏了墙面整体的结精干，其实这是艺术美学手绘墙画的另一种表达方式，不禁让人想起原始时代，人类在洞穴的墙壁上绘画记录生活，这是艺术最早的来源。现在，依然有不少人喜欢天津街头涂鸦壁画这种艺术形式，在墙上绘画，或者进行涂鸦，有些地方就因为这个而为大家所熟知。想要看天津街头涂鸦壁画这些充满艺术气息的涂鸦壁画，不必跑太远，苏州周边就有！在东山西巷村的街头巷尾，最近也冒出了一些涂鸦的图景。西巷村村里水道纵横交错，有金线蛙、泽蛙、长脚赤蛙、虎皮蛙等各类蛙类伏居着。夜半走到田坎，就可以听取蛙声一片。东山西巷村田园有涂鸦壁画有一种与众不同的安静之感，这些灵动小生物的涂鸦画面，潜藏天地之间，又孕育出一股灵气。东沙三面环海、一面傍山，这里的民居依山而筑，随山势而上，屋咬山，山抱屋，鳞次栉比，错落有致，气势壮观，俨然一座“海上的布达拉宫”。这里还有好看的渔民画。渔民画线条粗犷，色彩鲜艳，构思奇妙，有喜悦、有豪迈、有胸襟。绘画主要创作内容一般以海景、渔船、渔民、渔村、渔民丰收为主，将渔画巧妙地融入进石屋墙壁、山脚沿海围墙等场景中天津街头涂鸦壁画自然贴切。
在幅员辽阔的俄罗斯耸立着众多废旧建筑物，这些破烂不堪的建筑反而成了艺术家们理想的涂鸦画板。在这里，没有任何约束和限制，艺术家们可以自由发挥想象力和创造力，绘制各种或稀奇古怪或轻松可爱的壁画，瞧瞧下面这些天津街头涂鸦壁画创作，会让你脑洞大开哦。
四.丁锦昊埃及神庙涂鸦事件，指导天津街头涂鸦壁画发展尽管观点不一定是正确的。首先我觉得这个不是简单的不文明，不懂事可以开脱了，也不能说因为对方是小孩而不能怎么样，更不是一些人认为的杀鸡儆猴，丢脸丢到国外的。丁锦昊不是在某个玩具上刻字，也不是那文物是自己家里想刻就刻的。文物是世界的，保护文物人人都有责任，也有义务。此时如果有天津街头涂鸦壁画破坏文物那就应该收到惩罚，而不能因为他是未成年之类的。在一些心怀天下人的眼里，一个丁锦昊似乎比几千年的文物重要的多了，觉得人肉谴责一个未成年人比丁锦昊刻字文物严重多了。对此，我只能呵呵了。战争的时候几千上万人保护文物不受破坏，现在一个未成年破坏文物还不能人肉吗？中国是没什么文物的，保护文物是一点一滴做起的。回答一下这个问题，尽管观点不一定是正确的。首先我觉得这个不是简单的不文明，不懂事可以开脱了，也不能说因为对方是小孩而不能怎么样，更不是一些人认为的杀鸡儆猴，丢脸丢到国外的。丁锦昊不是在某个玩具上刻字，也不是那文物是自己家里想刻就刻的。文物是世界的，保护文物人人都有责任，也有义务。破坏文物就应该收到惩罚，而不能因为他是未成年之类的。天津街头涂鸦壁画在一些心怀天下人的眼里，一个丁锦昊似乎比几千年的文物重要的多了，觉得人肉谴责一个未成年人比丁锦昊刻字文物严重多了。对此，我只能呵呵了。战争的时候几千上万人保护文物不受破坏，现在一个未成年破坏文物还不能人肉吗？中国是没什么文物的，保护文物是一点一滴做起的。我们热爱天津街头涂鸦艺术壁画。
如此发达的今天，几乎所有人都有机会观看任何一类型的图片，而艺术作品，尤其是油画作为应该在博物馆或者画廊里的“物品”，依旧被当做电子图像在网络上大肆传播，而任何一种形式的视觉媒介最终都导致形成电子屏幕上的一种现代的图像观感。 除了通过电脑本身制作的图像以外，任何一种其他媒介的视觉载体通过类似照相的“现实摄取”转换成电子图像并最终通过显色管呈现在观者面前之后，带来的观感是与原先xx不一样的。比如，天津街头涂鸦壁画有着酱油色的古典油画通过计算机明暗和对比的处理之后，在电子屏幕上对比度清晰度和观感都要更好，而事实上在某些昏暗的博物馆灯光影响下，该画作的很多部分都隐藏在一片混沌里。同理，天津街头涂鸦壁画作品的印象派的艳丽色彩在电子显示屏上观看时也会带来更鲜明更纯粹的感受，在现实中观赏时，作品颜色的纯度和亮度远远达不到显像管“发光”带来的效果。 这样的情况在遇到由简单的点线面和色彩组成的抽象画时，变得尤为不一样。在图像处理如此便捷的今天，任何一个拥有计算机的人都能够非常快速地通过简单的手段创作出类似蒙德里安，康定斯基，马列维奇等画家的类似的画面效果。因为当天津街头涂鸦壁画变化成一副抽象的油画通过计算机显示屏来得到呈现时，观者在一张几百乘以几百的“图像”上只能得到非常简单的观赏经历：简单的点线面，颜色，和图像构成。对于并不了解抽象艺术发展过程的非艺术类普通观者首先心理上就会觉得，这是什么玩意儿？这里先没有提原帖里那些艺术家们本身在艺术史中的地位，以及抽象绘画的种种，首先应该强调的就像是我之前说的不同的观赏经验。无论抽象或者写实，当油画被创作出来的初衷绝非在电子屏幕上通过显像管的二次处理来进行观看，只有在博物馆的灯光实际情况下，你才算“看”过这张油画，否则，只能算，“知道”这张画。
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