随着能源与环境问题的逐渐突出，于是为了长期的发展，低碳作为人们的价值共识正走进我们的生活。低碳生活、低碳经济、低碳城市、低碳照明等新词汇、新概念层出不穷；人们的行动也五彩斑澜，各出奇招，有主张全面复古，回归自然地，有祟尚技术革新，人定胜天的，有着眼历史规律，心存狐疑的……
如果深入反思当前的发展模式，会发现我们在创造了陆地繁荣的同时制造了水体的萧条;在创造了城市繁荣的同时造成了农村的萧条;在创造了东部繁荣的同时加剧了东西部的差距;在创造了小空间舒适的同时制造了大气的污染……诚如《寂静的春天》一书反思了化学杀虫剂时代的危害。今天提出低碳概念，正是在一堵没窗户的墙上打开了另一扇窗，让我们看到了繁荣背后的一面。
建立在高能耗、高消耗、低水平基础上的发展是不可持续的。历史的经验告诉我们，发展的历程不是线性的，浮躁与虚华的发展阶段不可避免。正如老子所说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，暴风骤雨式的发展毕竟不是可持续的长久之道。理性的反思于今犹显可贵，正视并满足合理的需求，抑制无限膨胀的欲望，不放纵人们所掌握的能力，发挥我们的智慧，提高能源资源使用效率。所以低碳概念正是对人类作为一个理性整体的修炼。
二千多年前，佛陀对修行者提出了三个修行方法或修行阶段，即戒、定、慧;对当今的低碳时代仍不失其借鉴与启迪意义。即守住一些底线，无论是欲望的底线，还是能力的底线，须知在一定条件下有能力而不作为比有能力而发挥到{jz}更值得我们尊敬，更为高尚;看待问题，除了置身事内，还需要跳出事外，才会对事物看得更加清晰透彻;发挥人类的才智，使物尽其用，发挥其{zd0}功效等等。在当今人类整体力量似乎无所不能的情况下，佛陀的启示更具人文关怀的意义。所幸，京都议定书、哥本哈根气候会议已经开始了有益的实践。