非物质文化认定标准有哪些文化程度高的文物标志产品是——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗+旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属性，而活态属性是非遗市场化的前提。,非遗课堂上，尹书刚通过传授身体热身、太礼仪、非遗功法“人字桩”等内容，让海外华裔青少年们更加了解中国太文化，增强他们对中华文化的认同感。,其中包括：昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调、篆刻、书法等。,一、“非遗”前的马尾绣与水族传统生活濮阳 濮阳 南乐 台前 清丰 范县 许昌 禹州 长葛昭通 永善 绥江 镇雄 大关 盐津 巧家 彝良 威信宁蒗彝族 河口瑶族 玉龙纳西族 普洱哈尼族彝族 乡宁 曲沃 洪洞 蒲县 吕梁 孝义 汾阳 文水 中阳叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳沂南 郯城 沂水 苍山 费县 平邑 莒南 蒙阴 临沭都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原太原 古交 阳曲 清徐 娄烦 大同 大同 天镇 灵丘天全 荥经 宝兴 汉源 巴中 南江 平昌 通江 资阳恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰丹江口 老河口 神农架林区 五峰土家族 长阳土家族 天津承德 兴隆 隆化 平泉 滦平 沧州 泊头 任丘 黄骅玛纳斯 呼图壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布尔津 哈巴河 成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江昌乐 临朐 济宁 曲阜 兖州 邹城 鱼台 金乡 嘉祥黄山 休宁 歙县 祁门 黟县 滁州 天长 明光 全椒米脂 吴堡 定边 安康 紫阳 岚皋 旬阳 镇坪 平利雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城现在，正是“非遗继承发展的春天”，在全国，扬州对“师带徒”给予的津贴高，还有多项优惠政策，这些外在条件都有力地促使“非遗”在扬州得到了更好的传承，“如果把传承仅仅看作是一种技艺，那就太小了，我们传承的是文脉，是文化，是精神。”座谈会上，专家领导们发出一致的呼声。,针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方投入力量做公益性文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是与市场拓展。“鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。,普及型培训招生，自由报名，基础不限，旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看，当地妇女参与学习的积性很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例，该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡、廷牌镇、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点，学员总数达529人，开设了水族发展史、水书文化，马尾绣与非物质文化遗产的关系，马尾绣市场需求分析和价格因素，马尾绣制作工艺，马尾绣图案设计，马尾绣原料的挑选和色彩搭配，旅游商品的特点和发展方向，马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程，考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学，并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。,只有通过一个个团队的传承，形成一个个梯队，并进行抢救性、规范性、长效性保护，扬州的非物质文化遗产才能跨过“断档”这个槛